PERGINYA KEPINGAN WARISAN PARA NABI

Saiful Bahri

Suatu hari Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhariy menundukkan kepalanya dalam-dalam sambil menahan nafas. Ketika ia menengadahkannya kembali ke atas, pipinya telah basah oleh air mata. Hal tersebut terjadi di saat beliau mengajarkan hadis kepada murid-muridnya. Dengan sedu sedan beliau kemudian membacakan sebuah syair yang dipersembahkan untuk Imam Abdullah bin Abdurrahman ad-Darimiy. Rupanya beliau sangat sedih mendengar wafatnya salah seorang pakar hadis dari Samarkand  ini.

Wafatnya ulama sangatlah berat dirasakan. Karena tidak sekedar kehilangan pribadi dan sosok fisiknya. Juga bukan hanya kehilangan darah dan dagingnya. Namun, ini adalah perginya sebagian dari warisan para nabi, yaitu ilmu. Jika ilmu makin menipis maka makin tipis pula benteng penangkal fitnah di akhir zaman.

Hamba-hamba Allah yang memahami penghargaan dan penghormatan Allah terhadap ilmu dan ulama tentu akan sangat kehilangan dengan wafatnya ulama. Kecintaan bukanlah kecintaan yang bisa dibeli dengan harta, tidak pula bisa direkayasa dengan angka-angka atau dengan pencintraan yang tidak tulus. Karena Allah lah yang menitahkannya.

Inilah makna sebuah hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Abdullah bin Amru. Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ

“Allah tidak mencabut ilmu setelah Dia berikan kepada kalian secara spontan/sekaligus, namun Allah mencabutnya dari mereka dengan cara mewafatkan para ‘ulama yang sekaligus tercabut keilmuan mereka, sehingga yang tinggal hanyalah manusia-manusia bodoh, mereka dimintai fatwa, lalu mereka memberikan fatwa berdasarkan logika mereka sendiri, mereka sesat juga menyesatkan.” (HR. Al-Bukhari no. 6763, Muslim no. 4828, 4829, At-Tirmidzi no. 2576 dan Ahmad bin Hanbal no. 6602)

Pagi tadi saya mendengar salah seorang guru al-Quran dan Tafsir, meninggal dunia. Dr. Ahzami Samiun Jazuli, M.A. Seorang doktor Tafsir al-Quran alumni Universitas Muhammad Ibnu Saud di Riyadh, KSA.

Menurut info yang saya dapatkan sebelumnya keadaan beliau baik-baik saja. Tidak sedang menderita penyakit tertentu. Tapi begitulah ajal mendatangi. Kabar duka yang tentu menyedihkan siapa saja yang mengenal beliau.

Kepergian ilmu tidaklah bisa disamakan dengan sesuatu pun yang paling berharga di dunia. Karena itu sama artinya Allah sedang mengangkat sebagian ilmu-Nya. Wafatnya para ulama adalah simbol berkurangnya ilmu di dunia. Jika ada pejabat negara yang meninggal atau mengundurkan diri atau diberhentikan, maka penggantinya akan sangat mudah dan cepat dilantik. Namun, kepergian seorang alim, takkan pernah bisa tergantikan. Allah mengangkatnya sekaligus ilmu yang Allah berikan kepada beliau.

Para Imam madzhab yang wafat, maka ilmu mereka pun kembali kepada Allah. Ilmu yang tak tergantikan. Sekalipun mereka meninggalkan warisan berupa murid-murid dan buku-buku karya mereka, itu tak sama sekali bisa disamakan dengan mereka.

Ilmu yang bermanfaat adalah ketika berada dalam diri seseorang, perbuatannya selaras dengan apa yang dipelajarinya dan kemudian diamalkannya.

Imam al-Ghazali menyebut karakter manusia ada empat:

  1. Seorang yang alim yang tahu bahwa dirinya alim, teruslah mendekat padanya belajarlah padanya
  2. Seorang yang lemah (kurang ilmu), dan ia tahu bahwa dirinya lemah, kasihilah dia, ajarkan padanya kebaikan
  3. Seorang yang alim yang tidak sadar bahwa dirinya alim, ia adalah orang yang lalai dan tertidur, bangunkan dan sadarkan ia agar bermanfaat
  4. Seorang yang bodoh yang tak tahu bahwa dirinya bodoh, orang seperti ini jauhilah karena banyak mendatangkan kemudharatan.

Mudah-mudahan Allah masih terus membukakan rahmat-Nya dengan menyadarkan umat ini untuk terus menerus belajar dan menjaga warisan para nabi, yaitu ilmu. Agar tak ada celah untuk para pemuja nafsu dan para durjana untuk memperdaya umat ini. Agar tak ada jalan bagi para pecinta syahwat untuk menipu umat dengan tampilan yang dibuat-buat atau disulap seolah menjadi alim.

Jagalah kami dari tipu daya orang bodoh yang tidak tahu diri atau yang diperalat oleh mereka yang menginginkan keburukan. Jauhkanlah kami dari menjadi sasaran fitnah dari orang-orang zhalim yang bodoh dan orang-orang bodoh yang zhalim.

 

Rumah Cinta, Kalibata, Jakarta
Ahad, 05.04.2020

 

Bijak Menyikapi Post Power Syndrome (Tadabbur Kisah Nabi Ayub AS)

Dr. Saiful Bahri, M.A

 

Allah mengaruniakan kelebihan sebagian hamba-Nya di atas hamba-hamba-Nya yang lain. Demikian pula Allah mengurangkan suatu hal dari hamba-Nya, sedangkan yang lain dilebihkan darinya.

Manusia dalam perjalanannya hidup di dunia mengalami proses yang berliku, dari proses penciptaannya yang tak sederhana. Proses panjang yang Allah sering meminta kita untuk mengkajinya. Penciptaan manusia adalah sebuah tanda dari sekian bukti kekuasaan Allah. Dari sejak tak punya nama manusia terlahir di dunia kemudian disebut dan dipanggil dengan nama khusus yang disediakan oleh orang tua pada umumnya. Dari sejak tak mampu melakukan apa-apa, ia belajar melihat, berbicara, berjalan, merasakan, mengungkapkan, memahami dan memahamkan. Dari sejak tak membawa apa-apa ketika lahir, kemudian ia diberi nikmat oleh Allah banyak hal.

Setelah terlahir di dunia sebagai bayi, kemudian menjadi anak-anak, remaja, dewasa, dan kembali lemah di saat tua.

Umumnya, manusia menyorot usia produktifnya. Saat ia sedang menikmati kegagahannya. Ketika ia meniti karir suksesnya. Ketika ia berbunga-bunga mencoba memetik bahagia. Dewasa dan matang, memiliki pasangan hidup dan anak-anak sebagai penyejuk mata dan jiwa. Ada kemudahan harta. Dihormati, dianggap dan didudukkan sebagai manusia terhormat dalam struktur sosial di lingkungannya. Ada jabatan struktural dan fungsional. Ada pula kekuasaan dan banyak kewenangan di tangannya. Memiliki jaringan yang luas, menikmati pertemanan yang luar biasa.

Keinginan yang diimpikannya menjadi nyata. Setelah kerja keras dan proses panjang. Allah lah -sesungguhnya- yang mengaruniakannya.

Berapa lama ia menikmatinya? Sepuluh, duapuluh, tiga puluh atau empat puluh tahun?

Nominal waktu inilah yang sering menjadi fokus manusia, padahal angka hanya menjadi salah satu ukuran, pada hakikatnya nilai lah yang lebih menentukan dari pada nominalnya, meskipun angka tak mungkin dihindari.

Sebagian orang mengira bahwa sukses itu harus di usia muda dan produktif. Sehingga, di saat seseorang sudah menua dan ia merasa belum apa-apa bisa membuatnya bersedih. Padahal persepsi tersebut tak selamanya benar.

Ada orang tergiur dengan kisah sukses seorang muda, tapi mereka tersadar betapa kemudian di usia yang belum terlalu tua ia terserang stroke dan kemudian meninggal dunia.

Seorang yang belum dikarunia putra atau putri di usia pernikahannya yang menginjak satu dasawarsa tak jarang bersedih hatinya, tapi ternyata Allah memiliki rencana hendak menyiapkannya di usia ke sebelas. Matang dalam mendidik anaknya.

Ada pula yang bahkan tak dikarunia anak kandung, tapi ia adalah ibu dan ayah bagi anak-anak yatim, pahlawan untuk mereka.

Saat usia-usia produktif mulai surut, berkurang dan bahkan kemudian hilang, orang bisa dibuat sedih karenanya.

Inilah yang dikenal dengan masa-masa kritis post power syndrome. Orang kaya yang jatuh miskin. Pejabat yang pensiun. Penguasa yang lengser atau dilengserkan. Tokoh yang dielu-elukan kemudian dilupakan. Orang yang terbiasa telinganya dimanja dengan puja-puja, kemudian sunyi tak mendengar apa-apa. Itulah masa-masa sulit yang perlu belajar bijak menyikapinya.

Karena masa-masa sulit seperti ini cenderung membuat seseorang lebih sensitif, mudah tersinggung serta terjebak dengan perspektif-perspektif negatif menurut sudut pandang dirinya yang sangat subyektif. Mudah marang, murung dan bersedih serta tertutup adalah tanda-tanda lainnya yang makin memberatkan.

Allah membentangkan kisah-kisah al-Quran untuk kita lihat dan kita baca. Divisualisasikan dan kemudian diambil sebagai ibrah dan pelajaran (lesson learned). Panduan al-Quran supaya kita bijak menyikapi post power syndrome ini melalui kisah Nabi Ayyub.

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ -ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ – وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأولِي الألْبَابِ – وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ

Dan ingatlah akan hamba Kami Ayub ketika ia menyeru Tuhannya; “Sesungguhnya aku diganggu setan dengan kepayahan dan siksaan”. (Allah berfirman): “Hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum. Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan (Kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami dan pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai pikiran. Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput), maka pukullah dengan itu dan janganlah kamu melanggar sumpah. Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya).” (Surah Shad: 41-44)

Nabi Ayyub alaihissalam adalah satu di antara nabi-nabi Bani Israil dari keturunan Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim. Nabi Ayyub tadinya adalah orang yang kaya raya dan memiliki anak-anak yang banyak. Kemudian Allah berikan cobaan, anak-anaknya meninggal, keluarganya menjauh, teman-temannya tak ada lagi yang mengelilinginya. Ia kehilangan segalanya, hanya didampingi oleh seorang istrinya saja.

Ibnu Katsir menyebut kekayaan Ayyub dari berbagai jenis: harta banyak, binatang ternak dan peliharaan, hamba sahaya, tanah-tanah yang luas, demikian pula anak-anak dan keluarga, pertemanan (jaringan).

Kemudian Allah berikan cobaan berupa berkurangnya harta dan kesehatannya. Beliau menjadi miskin dan sakit. Anak-anaknya meninggal. Beliau menderita sakit berkepanjangan sehingga harus menjauh dari kampungnya. Tiada yang menemaninya kecuali istrinya Laia. Ia yang berkhidmah melayaninya, menyuapinya, memandikannya. Hartanya makin menipis. Suatu hari ia memanggil-manggil istrinya, namun tiada jawaban. Ia makin bersedih. Dengan hati teriris ia bersumpah, jika disembuhkan dari sakitnya akan ia puluk istrinya seratus kali. Antara marah, sedih dan kecewa. Meskipun akhirnya ia menyesali sumpahnya. Terlebih saat ia tahu bahwa istrinya pergi menjual perabot rumah tangga untuk menambal sulam kebutuhan hariannya.

Maka saatnya tiba Allah pulihkan ia dari sakit berkepanjangan. Allah perintahkan Ayyub untuk memukul-mukulkan kakinya di tanah, kemudian keluar air yang dingin untuk dijadikan obat dengan berendam dan minum darinya. Allah kembalikan kebugaran dan kesehatannya.

Kebahagiaannya berubah sedih saat ia berada dalam dilema, antara menaati sumpahnya kepada Allah dan antara kecintaannya yang dalam kepada istrinya. Allah yang Maha Sayang memberinya solusi. Ia tak perlu memukul istrinya seratus kali, ia pula tak perlu menyakiti istri yang sangat setia dan menyintainya. Di saat yang sama ia juga tak perlu menyelisihi janji dan sumpah kepada Allah. Allah perintahkan kepadanya untuk mengambil seikat rumput yang diperkirakan jumlahnya seratusan kemudian dipukulkan kepada istrinya, sebagai tanda cinta sekaligus syukur kepada Allah yang memberinya kesembuhan dan mengembalikan keadaannya.

Ath-Thabary menyebut dalam Tarikhnya Ayyub hidup hingga berusia 93 tahun atau lebih kemudian dikaruniai kembali anak-anak. Bahkan anaknya bernama Basyar dari istri setianya, konon ialah nantinya yang disebut-sebut dengan julukan Dzulkifli yang diangkat sebagai nabi oleh Allah SWT.

Kesabaran Ayyub menjalani masa sulit perlu ditiru. Bahwa ketidakberdayaan, kesulitan, kebangkrutan bukanlah akhir dari segalanya. Meskipun, sebagai manusia Allah memperlihatkan adanya pasang surut semangat Ayub pun pernah khilaf menyikapinya. Secara umum, kesabaran menyikapi masa-masa sulit ini bisa dijadikan semangat dan motivasi menyambut post power syndrome.

Pesan moral yang bisa diambil dari kisah ini adalah:

  1. Yakinkan diri bahwa Allah lah yang mengaruniai kesuksesan dan semua nikmat-Nya
  2. Bersyukur dan berbagilah saat mendapatkan nikmat agar Allah makin menyayangi
  3. Tidak angkuh dan sombong ketika kuat dan sukses
  4. Menggunakan waktu produktif sebaik-baiknya (kaya, sehat, muda, kaya) adalah yang disebutkan dalam hadis Nabi Muhammad SAW.
  5. Saat ditimpa musibah atau kekurangan atau kesulitan segera kembali kepada Allah. Tempat aman berkeluh kesah dan berdoa serta menyandarkan harapan. Meskipun ia tetap tak menutup diri dari orang lain (tetap berusaha terbuka namun tidak mengandalkannya, Allah lah sumber kekuatannya)
  6. Tidak terlalu memikirkan respon dan sikap orang lain di sekitar kita.
  7. Tidak takut menghadapi masa turunnya produktivitas dengan cara tetap produktif berbuat dan menebarkan kebaikan
  8. Memperbanyak dzikir kepada Allah untuk mengurangi pengaruh hawa nafsu dan bisikan setan yang menyesatkan

Tak ada istilah pensiun dari kebaikan atau produktivitas bagi mereka yang memiliki mental sabar yang luar biasa. Penyakit dan ketidakberdayaan fisik atau keterbatasan materi setelah memiliki segalanya takkan mencegah seseorang untuk terus berkontribusi menebarkan kebaikan dan menginspirasi orang-orang di sekitarnya. Tentunya, dengan kondisi terkini yang dialaminya

Dan bila Allah menjadi tempat kembali, Dia lah yang akan memberi jalan keluar yang baik, termasuk di saat ada dua pilihan sulit dan dilematis seperti yang Nabi Ayyub hadapi.

 

Jakarta, 02.02.2019

Sinyal-Sinyal Kekuasaan Allah di Hari Lahir Nabi SAW

Saiful Bahri

Dalam al-Bidayah wa an-Nihayah, Ibnu Katsir menuturkan beberapa kisah ajaib yang membersamai kelahiran manusia agung, Muhammad SAW. Di antaranya, padamnya api abadi Kaum Majusi di Persia. Istana Kisra Persia tergoncang sehingga beberapa balkon -yang dituliskan Ibnu Katsir sebanyak 14- di antaranya rusak, sebagiannya terjatuh dan roboh. Peristiwa-peristiwa tersebut bagi sebagian orang adalah kejadian biasa, terutama para penganut madzhab matrealisme dan nihilisme, sebagaimana bencana alam atau musibah, akan dianggap sebagai peristiwa alam yang lumrah dan sangat biasa. Namun, sebagai kaum beriman tak ada peristiwa alam yang tak direncanakan oleh Allah. Semuanya berjalan sesuai dengan kehendak-Nya. Tak sedikit dari para alim mengaitkan beberapa peristiwa tersebut dengan istimewanya kelahiran sang calon nabi terakhir ini. Menurut mereka, itu adalah sinyal-sinyal kekuasaan Allah yang dikirimkan bagi manusia supaya segera menyudahi kezhaliman dan kejahilan mereka.

Adapun al-Quran memberikan nuansa lebih sejuk dan dahsyat. Firman Allah SWT, “…Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menerangkan.” (Surah al-Mâ’idah: 15)

Yang dimaksud lafazh “nûr” ini menurut para mufassir adalah Rasulullah SAW. Beliau adalah cahaya yang dikirim Allah untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan (zhulumât) menuju terangnya cahaya (nûr) petunjuk Allah. Kegelapan yang dimaksud adalah perilaku menyimpang manusia, persekutuannya dengan para musuh Allah, penghambaan kepada materi dan benda, kezhaliman yang mereka lakukan.

Isyarat-isyarat kemahakuasaan Allah juga tergambar jelas saat beliau ikut turun langsung menggali parit saat menghadapi konspirasi aliansi kuffar pada perang Ahzab. Beliau memberi kabar optimisme dengan tiga percikan yang mengisyaratkan futuhat Islamiyah di masa mendatang, ke Yaman, Persia dan Romawi.

Maka, sebagai manusia yang memiliki akal seharusnya peristiwa alam yang Allah hadirkan di hadapannya menjadikannya lebih arif dan bijak menyikapinya. Terutama dengan penyikapan yang berbasis iman. Maka, carut marutnya dunia saat ini bagi orang beriman bukanlah sebagai berita buruk semata, namun hal tersebut akan semakin merapatkannya kepada Allah. Kisah-kisah kezhaliman yang terjadi semakin merajalela pun tak menyurutkan nyali untuk tetap melawannya dan menumbangkannya.

Kisah penyerangan pasukan Zionis Israel yang terakhir ke Gaza, adalah sinyal kuat dahsyatnya kekuasaan Allah. Rakyat lemah yang diembargo dan diblokade lebih dari sepuluh tahun itu sudah tentu akan dianggap ringkih dan underestimate. Nyatanya, mereka sanggup membalas roket dengan roket, serangan dengan serangan yang membuat mereka menyerah di luar perkiraan siapapun. Sekalipun sebagian besar roket tersebut hanya selongsong saja, tetaplah hal tersebut merupakan sinyal bahwa perlawanan terhadap penjajahan takkan pernah berhenti.

Ketika isu-isu terorisme dan radikalisme yang dikaitkan dengan Islam menjadi “dagangan” kampanye pemilu di berbagai belahan dunia, justru hal tersebut menjadi promosi gratis yang bombastis. Lihatlah perkembangan Islam di Eropa dan sikap para pemegang kebijakan serta tak sedikit dari para politisi di benua biru yang mulai jengah dengan Islamphobia.

Kelahiran nabi agung nan mulia ini bagi umat Islam adalah cahaya penuntun perjuangan untuk menumbangkan kezhaliman dan mengusir penjajahan. Agar tak ada lagi penindasan di muka bumi dan tak lagi ada darah manusia yang ditumpahkan tanpa dosa.